Francisco Alves Mendes Filho, “Chico Mendes”, acababa de cumplir 44 años cuando fue acribillado a manos de hacendados y ante su modesta casa de madera en Xapuri, pueblo del estado de Acre. | Foto Archivo (© Redacción Sol de Pando) 

La última quincena de diciembre, en la región amazónica del Acre, está consagrada a rendir homenaje a la memoria de Chico Mendes, héroe popular en la defensa del bosque amazónico por cuya causa fue asesinado hace 26 años. Aquel legendario luchador que nació un 15 de diciembre de 1944 en Xapurí —territorio boliviano hasta antes de la Guerra del Acre— fue acribillado el 22 de diciembre de 1988 por órdenes de terratenientes agroindustriales y madereros que promovían la deforestación de la selva amazónica.  El gobierno del Brasil lo ha nombrado el pasado año Patrono del Medio Ambiente; el Estado de Acre creó nuevos museos rememorando su obra y su lucha y varios municipios acreanos organizan concursos medioambientalistas, deportivos y culturales en su homenaje, mientras en escuelas, colegios y universidades, denrfro y fuera del Brasil, se recuerda al mártir amazónico del siglo XX con eventos académicos y artísticos alusivos a la importancia de la Amazonia para el futuro del planeta…

El 22 de diciembre de 1988 era asesinado en Xapurí, una pequeña ciudad de la Amazonia brasileña próxima a Bolivia, el siringuero —recolector de caucho— Francisco Alves Mendes Filho, “Chico Mendes”. Acababa de cumplir 44 años cuando fue acribillado a manos de hacendados y ante su modesta casa de madera en Xapuri, pueblo del estado de Acre.

Su muerte se había sumado a los miles de asesinatos de dirigentes sindicales, abogados laboralistas, militantes de izquierdas, sacerdotes de la teología de la liberación, ecologistas e indígenas, registrados en los últimos años en la Amazonia brasileña y que hoy aún  siguen estando al orden del día.

Sin embargo, Chico Mendes había conseguido aglutinar a fuerzas tan dispares como partidos políticos, sindicatos de trabajadores del caucho, organizaciones ecologistas, la Iglesia, los grandes bancos y la comunidad internacional, alrededor de su proyecto de la defensa de la selva amazónica y de sus habitantes. El proceso que llevó a generar la atención de todo el planeta hacía la defensa de su principal pulmón, la selva amazónica, ha sido largo y es el mayor ejemplo de la continua destrucción llevada a cabo en el último siglo de la flora y la fauna de la Tierra y que a pesar de la toma de conciencia reciente sigue su camino de manera inexorable.

Chico Mendes organizaba cordones humanos en la selva amazónica para impedir que fuese devastada por hacendados. Con su liderazgo, Mendes dio voz a la lucha de los llamados “seringueiros” (los cosechadores de látex) por la preservación de su modo de vida en la Amazonía.

Patrono del Medio Ambiente

Las autoridades brasileñas lo homenajearon el pasado año con una ley que lo nombra Patrono del Medio Ambiente de Brasil en comemoración a los 25 años del asesinato.

Sancionada por la Presidente Dilma Rousseff el 22 de diciembre del 2013, la ley pretende valorizar y dar más importancia al trabajo y compromiso que Chico Mendes y sus asociados tuvieron y todavía tienen por el medio ambiente y por el interés público.

Siendo muy divulgada, la ley “puede rescatar la historia y exponer cuánto la Amazonia y sus poblaciones fueron amenazadas, los momentos de enfrentamiento, y los delitos que afectaron a poblaciones indígenas, recolectores de caucho, extractivistas y ribereños, motivados por el desarrollo económico. Puede servir también para que reflexionemos sobre lo que se propone para el desarrollo de la Amazonia y otros biomas, y sus poblaciones tradicionales”, declaró el secretario general de SOS Amazonia, Miguel Scarcello.

“A mi padre nunca le gustaron los títulos. Por eso puedo decir que el título de héroe nacional y patrono del medio ambiente brasileño sólo tendrá valor de hecho cuando no haya más muertes por conflictos de tierras, cuando no haya más injusticias y amenazas contra aquellos que defienden el medio ambiente”, afirmó afirmó su hija Angela Mendes, en una sesión solemne en el Senado.

“No estoy preparada para decir que perdono (…) Lo que nos permite convivir con la pérdida es el legado que él dejó, la lucha que él comenzó”, afirmó su viuda, Ilzamar Mendes, en una entrevista por el diario O Globo. Chico Me4ndes tuvo tres hijos: Angela, Elenira y Sandino.

Los dos responsables de su muerte, Darly Alves -instigador del asesinato- y su hijo Darcy -quien disparó-, fueron condenados a 19 años de cárcel en 1992.

“No sólo Brasil se levantó contra mí, sino el mundo entero”, afirmó Darly Alves, de 78 años en una reciente entrevista al diario O Estado de Sao Paulo, desde su cama en el hospital.

[Ver imágenes en diapositivas]

El crimen del 22 de diciembre

La casa de Chico Mendez en Xapuri, en cuyo umbral fue asesinado frente a sus hijos. Es hoy un museo histórico conservado por el gobierno del Estado de Acre. | Foto Archivo 

El 22 de diciembre de 1988 Darly Alves da Silva y su hijo Darcy, miembros de la Unión Demócrata Ruralista (UDR) asesinaron a Chico Mendes en la puerta de su casa de Xapurí. Francisco Alves Mendes fue asesinado a pocos metros de su mujer e hijos. Este trágico hecho pudo ser conocido en todo el mundo gracias a la gran presión internacional de numerosas entidades sindicales, religiosas, ambientalistas y defensoras de los Derechos Humanos.

La presión hizo que por primera vez un crimen así no quedara impune y se capturara y juzgara a los dos culpables que fueron encarcelados. Los asesinos, padre e hijo, dos poderosos terratenientes enriquecidos con la destrucción de la selva y la explotación de trabajadores del caucho, habían salido ya impunes de otros asesinatos. Aunque la repercusión mediática y la presión del comité “Chico Mendes” hizo que esta vez, la policía actuara. Curiosamente pudieron escapar de la cárcel 2 años después. Y una vez más, la fuerte presión internacional hizo que tras otros tres años de búsqueda, fueran nuevamente capturados. Sin embargo, muchas otras personas también fueron asesinadas por defender la selva, pasando rápidamente al olvido.

Tal y como había advertido el activista brasilero, no era el primer crimen que cometían los terratenientes, por lo que más de 30 entidades sindicales, religiosas, políticas y de defensa de los derechos humanos y medioambientales, crearon el Comité Chico Mendes para que los asesinos no salieran impunes esta vez. Dos años después de haberlo matado, en 1990, los Alves da Silva fueron condenados a 19 años de cárcel por el asesinato del activista.

Los asesinos materiales fueron el terrateniente Darly Alves de Silva y uno de sus 21 hijos, Darcy Alves Pereira, que fueron juzgados y condenados, pero escaparon en 1993 sin muchos problemas de la cárcel de Río Branco, capital del estado de Acre, siendo nuevamente apresados tres años más tarde.

“A Chico le gustaba mucho jugar al dominó. Llevaba jugando desde las cuatro de la tarde. A las seis y media le pedí que parase, para servir la cena. Entonces se levantó de la mesa, dijo que iba a ducharse y me preguntó si podía usar la toalla que le había regalado por su cumpleaños. Le dije que sí, tomó la toalla y se dirigió hacia la puerta. Abrió una rendija, vio que estaba oscuro y volvió. Tomó una linterna , abrió la puerta y entonces le dispararon”.

Ilzamar Gadelha, esposa de Chico Mendes, que entonces tenía 24 años, recuerda con estas palabras los últimos momentos de su marido, a quien el día 22 de diciembre un tiro de escopeta disparado por Darcy Alves le segó la vida. Darly y Darcy eran de la Unión Democrática Ruralista, latifundistas brasileños con una larga lista de asesinatos en su haber, reitera la viuda de Chico.

El asesinato de Mendes, de no ser por la repercusión que tuvo en Brasil y en otros países, habría quedado tan impune como los más de 1.000 crímenes de dirigentes sindicales, militantes de izquierda, abogados, sacerdotes de la teología de la liberación e indígenas registrados en los últimos años en la Amazonia brasileña. Tras la muerte de Mendes los asesinatos se han seguido produciendo, aunque a una escala menor, pero con la misma impunidad. El 26 de marzo de 1998, 10 años después, fueron asesinados 2 líderes del Movimiento de Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST) en Parauapebas, en Pará, uno de los municipios donde la lucha por la tierra es más violenta. En Pará han sido asesinados más de 500 campesinos pobres en la última década. Los conflictos por la tierra y la destrucción del bosque tropical son las dos caras de la política de ocupación de la Amazonia.

El 9 de diciembre de 1988, 13 días antes de ser asesinado, Chico Mendes en una entrevista con Edilson Martins, del diario Jornal do Brasil, afirmó que estaba amenazado por los propietarios de la fazenda Paraná, Darly Alves y Alvarino Alves. Desde 1973, esos dos terratenientes tenían orden de prisión en Paraná (en el sur de Brasil), pero el delegado de la Policía Federal de Acre, Mauro Spósito, retuvo esa orden de prisión.

Un mes antes de la muerte de Chico, el abogado y terrateniente Joao Branco, presidente de la UDR de Acre, estuvo en la hacienda de Darly Alves discutiendo el asesinato de Chico Mendes, según Genesio Ferreira de Silva, un muchacho que por entonces tenía 14 años y era empleado de Darly. Para muchos Joao Branco fue el verdadero instigador de la muerte de Chico Mendes y otros líderes sindicales en Acre, y el auténtico dirigente de un escuadrón de la muerte en la región, encaminado a suprimir toda oposición a la expropiación y deforestación de la selva. Joao Branco declaró como testigo en el juicio, pero nunca fue juzgado, y tras pasar varios meses fuera, esperando a que se calmase la situación, regresó a Acre, dimitiendo como presidente de la UDR.

La UDR de Acre, según Chico Mendes, “es el núcleo de un auténtico escuadrón de la muerte, responsable de numerosos asesinatos”. Sus principales integrantes en la época en que Mendes fue asesinado eran Joao Branco; Rubem Branquinho, que fue candidato a gobernador del estado; el ex alcalde de Río Branco, Adalberto Aragao; el diputado por el partido Frente liberal, Joao Tezza; los terratenientes Benedito Rosa Gastao Mota; el ex alcalde Xapuri, Vanderlei Viana, y el que era concejal de Brasileia, Luis Assém.

Una canción para Chico Mendes desde Pando | Grupo L4 | VIDEO

Canción que homenajea al líder siringuero Chico Mendes, asesinado en Xapurí (Acre-Brasil) el 22 de diciembre de 1988, interpretado por Lorenzo Fernandez, primera voz del grupo pandino L4, de la ciudad de Cobija

LINKS RELACIONADOS

Governo entregará Prêmio Chico Mendes de FlorestaniaA 25 años de su muerte Chico Mendes es Patrono del Medio Ambiente en la AmazoniaResex Chico Mendes aposta em novo modo de interação com a naturezaEl estado amazónico del Acre lidera las políticas de cambio climático en la regiónProdutores da reserva extrativista Chico Mendes trabalhan com diversas espécies de abelhasInstituto Chico Mendes ganha escritório de trabalho na Biblioteca da Floresta. 

Itacat recomana

Proyección del documental El caso Sarayaku, de Arturo Hortas, y posterior debate sobre la problemática de la extracción de riquezas naturales en territorios de las comunidades indígenas.

Projecció del documental El caso Sarayaku, d'Arturo Hortas, i posterior debat sobre la problemàtica de l'extracció de riqueses naturals en territoris de les comunitats indígenes.

El caso Sarayaku denuncia com al 2002 l'argentina Compañía General de Combustibles (CGC), acompanyada per l'exèrcit equatorià, va entrar il·legalment en territori de la comunitat indígena Sarayaku(província de Pastaza, Equador) i va enterrar 1500 Kg d'explosius. El cas va arribar a la Comissió Interamericana de Drets Humans, creant un precedent històric en la defensa dels drets indígenes. La Constitució i el conveni 169 de l'OIT determinen que s'ha de realitzar consulta prèvia, lliure i informada als pobles indígenes abans d'iniciar tasques d'explotació.

Intervenen en el debat posterior Joan Martínez Alier, coordinador europeu del projecte EJOLT (Environmental Justice Organisations Liabilities and Trade), Antoni Pigrau, director del Centre de Dret Ambiental de Tarragona (CEDAT), de la Universitat Rovira i Virgili, i Arturo Hortas, director del documental. Modera Leah Temper, de l'EJOLT.

PROJECCIONS: 


Dia / Hora: Dimecres, 27/02/2013, 19:00 H

Lloc:

Casa Amèrica Catalunya, carrer Portal de l'Àngel, 24, 2º,2ª, Barcelona.

Dia / Hora:

Dimarts, 05/03/2013, 19:30 H

Lloc:

Carrer Còrsega 299, entresòl 08008 Barcelona.

Cinema Documental de l'Arturo Hortas 

“Sucumbíos Tierra sin Mal” 

"Els habitants d’aquesta terra peregrinaven eternament en busca de la “Terra sense Mal”, un lloc on tinguessin abundància d’aliments i pau entre la seva gent. Al 2011 es cumpleix un segle de la primera extracció de petroli a l'Equador. A Sucumbíos va començar al 1967, afectant a cinc nacionalitats indígenes. Una d’elles és el Pueblo Cofán."

Direcció, producció, guió i muntatge: Arturo Hortas

Ajudant de direcció: Helena Sala

Producció executiva: Asociación Cultural Ecozine

Càmera: Helena Sala, Andrea Cianferoni, Javier Estella, Arturo Hortas

Música: Uqueseyoenga, Mercedes Sosa, Mastretta, Second Bounze, Mª José Hernández, Daniel Canelo, Arturo Hortas

Amb el suport : Gobierno de Aragón, Fundación CAI, Ayuntamiento de Zaragoza, Ministerio de Patrimonio de Ecuador, Jefatura Ambiente – Gobierno Provincial de Sucumbíos, ECORAE (Instituto Ecodesarrollo Regional Amazónico del Ecuador), Fundación Kuramai 

“Yasuní, el buen vivir” 

"Aquest documental tracta sobre la problemàtica de la Reserva de la Biosfera Yasuní, a l’Amazonia equatoriana, que alberga el 20% de les reserves de petroli del país. La iniciativa Yasuní ITT sol·licita a la comunitat internacional el 50% dels diners que s’obtindrien amb l’extracció de l’or negre, per a invertir-ho en conservació, investigació i energies alternatives."

Guió, direcció i producció: Arturo Hortas

Vídeo i fotografia: Canal Presidencia Ecuador,Teleamazonas, Red Ángel Shingre

Càmera: Karina Corti, Leah Temper y Arturo Hortas

Agraïment especial a Pocho Álvarez

Música: Miguel Aranda, Second Bounze, Daniel Canelo, Monte solo i Arturo Hortas

Amb el suport d’EJOLT (Environmental Justice Organizations Liabilities and Trade)

Amb el suport de: Asociación Cultural Ecozine, Asociación Cultural Monte Solo i Amazona Viva

arturohortas.wordpress.com →

Tercer documental d'una sèrie en la Amazònia equatoriana. 

Sarayaku és una comunitat indígena situada a la província de Pastaza, en la Amazònia equatoriana. Sarayaku ("Río de maíz") està habitada per 1200 persones de la nacionalitat kichwa. El sistema de govern és la democràcia directa mitjançant Assemblea. 

En 2002 la companyia argentina CGC (Companyia General de Combustibles), acompanyada per l'exèrcit equatorià, va entrar il·legalment en territori de Sarayaku i va enterrar 1500 Kg de pentolita, explosiu que s'usa en el procés de sísmica. 

El cas va ser portat davant la Comissió Interamericana de Drets Humans, creant un precedent històric en la defensa dels drets indígenes. La Constitució i el conveni 169 de la OIT determinen que s'ha de realitzar consulta prèvia, lliure i informada als pobles indígenes abans d'iniciar labors d'explotació. 

Actualment existeix l'amenaça de la XI Ronda petroliera, que afectaria 3000000 d'hectàrees en les quals habiten 7 nacionalitats indígenes. 

Realitzat amb el suport de Govern d'Aragó i EJOLT (Environmental Justice Organisations Liabilities and Trade).

"El caso de Sarayaku" és l'últim dels documentals, que formen part de la trilogia d’Arturo Hortas sobre el petroli i l’indigenisme a l’Amazònia equatoriana.

“Sucumbíos Tierra sin Mal”

Els habitants d’aquesta terra peregrinaven eternament en busca de la “Terra sense Mal”, un lloc on tinguessin abundància d’aliments i pau entre la seva gent.

Al 2011 es cumpleix un segle de la primera extracció de petroli a l'Equador. A Sucumbíos va començar al 1967, afectant a cinc nacionalitats indígenes. Una d’elles és el Pueblo Cofán.

“Yasuní, el buen vivir”

Aquest documental tracta sobre la problemàtica de la Reserva de la Biosfera Yasuní, a l’Amazonia equatoriana, que alberga el 20% de les reserves de petroli del país. La iniciativa Yasuní ITT sol·licita a la comunitat internacional el 50% dels diners que s’obtindrien amb l’extracció de l’or negre, per a invertir-ho en conservació, investigació i energies alternatives.

"El caso de Sarayaku" 

Arturo Hortas, llicenciat en Veterinària, cooperant i creador musical i audiovisual. L’últim dels seus discos publicats, anomenat “En la mitad del mundo”, que narra una experiència de cooperació a la Universidad Campesina Amazónica de Sucumbíos (Ecuador), serà l’antesala de la seva trilogia dedicada al petroli i indigenisme a l’Amazònia Equatoriana.

Escrit per Gisela Evangelisti. La Independent dimecres, 9 de maig de 2012.

La Constitución otorga a la presidenta de Brasil el derecho de veto a la reciente reforma del Código Forestal, que según los ambientalistas permitirá una deforestación brutal de la Amazonía. ¿La vetará?

En la mesa de la presidenta de Brasil está el documento de la controvertida reforma al Código Forestal, aprobada el 25 de abril por el Congreso después de años de tira y afloja, que según los ambientalistas dará vía libre a una deforestación brutal en la Amazonía, por amnistiar a quien deforestó ilegalmente antes del 2008, reducir las superficies de protección en zonas ecológicamente frágiles alrededor de los ríos, en las cumbres de las colinas, en las haciendas con presencia de bosques. “Un verdadero asalto al bosque amazónico”, “un desastre anunciado”, se lee en muchos títulos de la prensa internacional. 
La Constitución otorga a Dilma Roussef un plazo de quince días para vetarla, y así mantener las promesas hechas en la campaña electoral a favor de la conservación de la Amazonía, y presentarse con orgullo frente a los representantes del mundo en la próxima Conferencia de las Naciones Unidas sobre el ambiente, que se tendrá en junio (la Rio + veinte).
Al otro lado, la bancada de los “ruralistas”, los diputados apoyados por los terratenientes que financian su campaña electoral, tienen un exorbitante poder en la Cámara. Mientras el censo del 2010 la población rural representa solo el 16% de la población, el Frente Parlamentario Agropecuario está compuesto de 268 diputados, que corresponde al 52% de los elegidos. (Los votos a favor del Código fueron 274, los contrarios 184).
Los “ruralistas” quieren expandir el agro negocio, haciendo de Brasil un gran exportador de alimentos y biocombustibles, a expensas de los pequeños agricultores que practican una agricultura sostenible, y del millón y medio de campesinos miembros del Movimento dos Trabalhadores Sem Terra, (MST) que siguen reclamando poder trabajar en terrenos mantenidos improductivos.
No solo a expensas de ellos, avisan los ambientalistas como Greenpeace. Si gana el Código, perderá el planeta.
Mientras diez ex ministros de ambiente brasileros han dirigido a Dilma una petición para que vete el Código, todo el mundo retiene el aliento, esperando que la presidenta detenga con su firma el malhadado Código. Están discurriendo rápidamente los 15 días del plazo, mientras el documento sigue en sus manos. ¿Lo vetará?
Dilma Roussef, economista, es la primera mujer en la historia de Brasil a ocupar el cargo de presidenta. “Una mujer de armas tomar”, la definen algunos, a pesar de su sonrisa y su elegancia discreta, no refiriéndose solo a su pasado de miembro de grupos armados en lucha contra la dictadura, que la detuvo y torturó, sino a su determinación como mandataria. En un año y medio de gobierno ha eliminado diez ministros, ocho de los cuales porcorrupción, y ha criticado duramente los bancos, que a pesar de su situación flórida, practican tipos altísimos… Los mass media de la poderosa Rede Globo no la ensalzan, pero su popularidad ha llegado al 77% de aceptación.  
“No es mi carácter a ser difícil, es mi función”, aclara Dilma. “Debo resolver problemas y conflictos, sin descanso. No soy criticada porque dura, sino porque mujer. Soy una mujer dura, en medio de hombres “suaves”.
Acostumbrados, por ejemplo, al intercambio de “favor con favores” que contamina la vida política brasileña y que Dilma aborrece.
Por cierto, no es fácil manejar “o país mais grande do mundo”, que se ha vuelto recientemente sexta potencia mundial, (superando a Gran Bretaña), que posee el 60 por ciento de la floresta pluvial más extensa del planeta, grandes reservas de agua dulce, y produce la mitad del PIB latinoamericano.
Un país con tremendas desigualdades sociales, pero a la vez un porcentaje de paro del 4,7%, que es la mitad del europeo, y puede atraer a jóvenes ingenieros extranjeros en sus planes de desarrollo de las industrias e infraestructuras del país. Un Brasil en pleno auge que reclama un rol de mayor relieve entre los países emergentes y en el mundo, donde están declinando la potencia de los Estados Unidos y de Europa. Dilma se ha propuesto erradicar la pobreza y a la vez mantener su prestigio adquirido en la primera Cumbre para el Ambiente, realizada en Río en 1992, conservando la Amazonía.
Casi la mitad de los bosques en Brasil son protegidos oficialmente por ser reservas o parques nacionales, ¿no son suficientes? Opinan los “ruralistas”.
No, no lo son, porque es una protección en gran parte teórica, rebaten los ambientalistas, pues los bosques son constantemente invadidos por madereros y agricultores ilegales. Y ¿qué puede hacer contra los invasores un guardia armado a cargo de 1800 Kmq de bosque? ¿Cómo hacer respetar la ley a los fazenderos que razonan con el plomo?
Los caminos de la Amazonía, de hecho, siguen regados de sangre. 1585 asesinatos en los conflictos por la tierra entre 1985 y 2010, son denunciados por la Comisión Pastoral de la Tierra (CPT), ligada a la Iglesia católica, y solo 91 de ellos fueron procesados. Las víctimas son dirigentes campesinos, ambientalistas, monjas y sacerdotes que luchan contra el trabajo semi esclavo y a favor de una agricultura sostenible. Entre los pocos delitos punidos, el de Dorothy Stang, una risueña monja estadounidense que después de cuarenta años al lado de los campesinos pobres, apoyando un proyecto de agricultura sostenible llamado “la Esperanza”, en Anapú, Pará, fue matada en 2005 por dos pistoleros que recibieron una recompensa de 24 mil dólares por dos fazenderos locales que querían liberarse de ella. Los cuatro siguen en la cárcel, como excepción que justifica la regla.
Desde su primer mandato, Lula a través del IBAMA (Instituto Brasileño del Medio ambiente y Recursos Renovables), trató de hacer un reordenamiento del territorio, establecer dónde y cómo se podía reutilizar las tierras deforestadas y desgastadas. Y la deforestación ha bajado, aun cuando sus niveles siguen alarmantes. Prometió también con la Reforma Agraria utilizar tierras para 400 mil familias de campesinos sem terra, pero la entrega fue lentísima y llegó a pocos millares de familias, mientras el BNDES, (Banco Nacional de Desenvolvimento do Brasil), seguía financiando los fazenderos.
Ellos mantienen desde la época de la independencia, y después con la ocupación continua e ilegal de tierras un poder despótico en las zonas rurales, y como se ha visto, exorbitante en el Parlamento.
Lula, proveniente del ambiente obrero urbano, hizo un gesto de buena voluntad hacia los pueblos amazónicos nombrando como Ministra para el Ambiente, una joven zamba del Acre, Marina Silva, hija de serigueiros, y ella misma en su infancia recolectora de caucho, para ayudar la familia.
Analfabeta hasta los catorce años por no tener escuelas en el campo, fue compañera de lucha de Chico Mendes, el dirigente sindical que por promover un extractivismo sostenible, fue asesinado en 1988 en Xapurí por fazenderos.
Marina, como ministra (y últimamente como representante del Partido Verde) ha levantado su voz en numerosas sedes contra los riesgos del agro negocio, que envenena tierras, aguas y poblaciones locales con el uso excesivo de fertilizantes químicos e insecticidas, difunde los transgénicos, concentra las tierras en pocas manos, y por ende, en vez de traer desarrollo empeora la alimentación y condiciones de vida de las poblaciones rurales.
En el gobierno Lula el trabajo de Marina encontró más obstáculos del previsto, como cuando se produjo un choque con la ministra de Energía, Dilma Roussef.
Marina, preocupada por los impactos ambientales de muchas obras propuestas por Dilma, tuvo que dimitir.
Pues también el tema energético es motivo de encendidas polémicas.
Durante la presidencia de Dilma en el Consejo de Administración de la empresa estatal Petrobrás, Brasil ha conseguido utilizar el petróleo para sus necesidades energéticas, y ahora como mandataria se ha propuesto de universalizar dentro del 2015 el acceso a la electricidad, a aproximadamente 30 millones de personas que todavía no la tienen. El gobierno de Lula ha apostado para el desarrollo de Brasil a la construcción de grandes represas eléctricas. Una, la Belo Monte, está siendo construida en el río Xingú, en el Pará, entre las protestas de las poblaciones indígenas y ribereñas que ven su modo de vida y su hábitat destruidos.
Pero, como Brasil no tiene grandes saltos de agua, se ha dirigido también a los países limítrofes, en especial a Perú, que tiene un gran potencial energético poco utilizado, y ha firmado en 2010 un acuerdo con el presidente Alan García para construir cinco grandes represas…..otra vez, en territorio amazónico, habitado por pueblos indígenas ancestrales ya en situación critica, como los Asháninka de la selva central o los Harákmbut de la región Madre de Dios, colindante con Bolivia. La construcción de las obras, financiadas por el BNDES del Brasil, según recita el tratado, debería ser muy ventajosa para Perú, que daría sus “excedentes de energía” al país socio. Pero la “Folha de Sao Paulo” estima que, tras la retórica de los acuerdos, estos excedentes serían entre 70% y 80% para Brasil. El gobierno brasileño elude hablar de los graves daños sociales y ambientales que acarrearía para la Amazonía peruana este acuerdo, (todavía a ser ratificado por los respetivos Congresos), a la vez que rechaza el término de “imperialista”. La polémica está servida.
La periodista Milagros Salazar, de “Comunicaciones Aliadas”, alerta que una mega represa en la Amazonía, con sus residuos orgánicos, produce grandes cantidades de metano, un gas con efecto invernadero 20 veces más contaminante que el dióxido de carbono.
¿Cuáles las alternativas, entonces? “Una es la producción descentralizada de energía, en miles de pequeñas hidroeléctricas que cada localidad podría implantar”, asegura Sonia Maramanhao, representante del MAB (Movimento de Atingidos pelas Barragens, o Afectados por las Represas). “Esto sería factible si los fondos federales destinados a las grandes obras, en cambio, fueran destinados a los alcaldes”. O si se utilizara la energía limpia de las aguas andinas, en vez que las aguas amazónicas, llenas de residuos orgánicos. En fin, si se cambiara el paradigma energético, usando las energías renovables, provenientes del sol, el viento, la geotermia, las biomasas, como ya se está haciendo en muchos lugares del mundo.
No es para bromas. La floresta amazónica es muy sensible al aumento de temperatura del Atlántico tropical y una mayor deforestación provocaría efectos perversos. Un estudio de la Universidad inglesa de Leeds y del Amazon Environmental Research Institute señala que en los últimos diez años, en 2005 y 2010, ha habido dos grandes sequías en la Amazonía: un fenómeno que se daba cada cien años. En 2010, los barcos de grande calado no podían transitar el Amazonas que había reducido tremendamente su caudal, mientras 20 ciudades eran declaradas en emergencia. En Iquitos, el poderoso río parecía alejarse cada vez más, en la neblina calurosa de la tarde, desde el malecón de la ciudad del caucho. Los árboles caídos, al secarse, difundirán en los próximos cinco años billones de toneladas de CO2. De pulmón del planeta, la Amazonía puede volverse un reservorio de gases dañinos.
¿De cuál desarrollo entonces podríamos enorgullecernos, brasileros o no, si la reserva hídrica del planeta se seca, si se destina al tacho la sabiduría de los pueblos indígenas que han manejado racionalmente los bosques por milenios, y a la extinción la maravillosa variedad de las especies que encierra el bosque pluvial?
¡Veta Dilma!, se lee en los centenares de carteles levantados por los ambientalistas, animando la presidenta a ejercer su veto. Esperan que esta decidida luchadora contra la dictadura militar, tome ahora su pluma contra la dictadura de la codicia. Y firme para un desarrollo más humano.

Itacat recomana:

Després del seu celebrat Sucumbíos, tierra sin mal, el realitzador Arturo Hortas presenta el nou documental Yasuní. El Buen Vivir, sobre la problemàtica de la Reserva de la Biosfera Yasuní, a l'Amazònia equatoriana, on es troba el 20% de les reserves de petroli del país.

El projecte Yasuní ITT sol·licita a la comunitat internacional el 50% dels diners que s'obtindria amb l'extracció de l’or negre, per invertir-los en conservació, investigació i energies alternatives.

Posterior taula rodona amb Lucía Pazmiño, Cònsol General de l'Equador a Barcelona; Joan Martínez Alier, coordinador europeu del projecte EJOLT (organitzacions dedicades a la justícia ambiental i el comerç sostenible); Leah Temper, de l'equip EJOLT i Arturo Hortas, director del documental.

Dia / HORA: Divendres, 02/03/2012, 19:30 H.

Lloc: Casa Amèrica Catalunya, c/Còrsega, 299, entresól, Barcelona.

Arturo Hortas, director del documental “Sucumbíos, tierra sin mal”, guanyador del premi Survival International en el Festival de Cinema i Drets Humans de Barcelona 2011, ja està treballant en un nou projecte sobre la població indígena de l'Amazònia equatoriana.

L'equip de Itacat li va entrevistar i ens ha fer cinc cèntims sobre el seu nou documental: 

“El Buen Vivir” (Sumak Kawsay, en llengua kichwa) és un concepte integrat en la nova Constitució equatoriana de 2008 i proposa una manera de vida sostenible i respectuosa amb la naturalesa.

La reserva de la biosfera Yasuní, un dels llocs més biodiversos del món, es troba a les províncies de Orellana i Pastaza, en l'Amazonia equatoriana. Un milió d'hectàrees en les quals viuen pobles indígenes: kichwas i waoranis. D'aquests últims, existeixen clans no contactats, els Taggaeri i els Taromenani.

En bona part del Yasuní s'extreu petroli. Una part de la reserva és el bloc ITT, amb una grandària de 200000 hectàrees, format pels camps Ishpingo, Tambococha i Tiputini.

En aquests tres camps, encara sense explotar, es calcula que existeix el 20 % de les reserves de petroli conegudes a Equador, una mica més de 900 milions de barrils.

Un terç de l'economia equatoriana es basa en l'explotació petroliera. La iniciativa Yasuní ITT (presentada per Rafael Correa, President de la República de l'Equador en l'ONU en 2007), proposa la no extracció d'aquest petroli existent en el bloc ITT i sol·licita a la comunitat internacional l'aportació d'un 50% dels diners que obtindria l'Estat equatorià si explotés aquest petroli. Uns 4.600 milions de dòlars que serien administrats pel PNUD (Programa de Nacions Unides per al Desenvolupament) i s'invertirien en protecció de l'Amazònia, reparació de les zones contaminades, investigació en energies renovables, protecció de pobles indígenes, etc.
Aquest trailer és una petita degustació del segon projecte documental d'Arturo Hortas, director de "Sucumbíos, Tierra sin Mal".

Itacat ha participat en les Jornades de Sensibilització de la 8ª Diàspora Sense Fronteres 2011, promogudes per l'associació IMAGO BARCELONA, i volem reproduir en aquest espai, el text d'en Cândido Grzybowski, sociòleg, co fundador del Fòrum Social Mundial i director del Ibase - "Instituto Brasileiro de Análises Sociais i Econômicas", una gran organització de la societat brasilera, fundada el 1981, que té com a objectiu, la radicalització de la democràcia i l'afirmació d'una ciutadania activa. 

Cândido Grzybowski ha parlat de la "Crisis del modelo civilizatorio, hacia la biocivilización".

"Estem a menys d'un any de la conferència Rio + 20, que es celebrarà a Rio de Janeiro a començaments de juny de 2012, i gairebé no està passant res. Ni sembla que estem davant del desafiament inevitable de revertir un procés de desenvolupament que destrueix la base natural de la vida. Els nostres governants estan més preocupats amb la crema del capital especulatiu en les borses i la salut dels bancs que amb les múltiples crisis en què la humanitat s'enfonsa: climàtica, alimentària, de les condicions de vida, de la política i dels valors ètics. Això perquè en l'actual estructura de poder mundial, controlada pels interessos de les grans corporacions econòmic-financeres, pels països desenvolupats i pels “emergents”, no existeix un real interès polític a canviar el que pot posar en risc el “negoci del desenvolupament”. Ciutadans i ciutadanes indignats es revolten contra tot això en diverses parts del món, però encara no s'ha donat una unió entre ells, una articulació que ajunti la diversitat en un gran moviment irreversible.

Estem davant d'una crisi de la pròpia civilització capitalista industrial, amb el seu productivisme i consumisme, moguda per l'acumulació de la riquesa, sempre creixent, sense límits. Mai podem oblidar que aquesta civilització, on la riquesa d'un poble és mesurada per tenir-hi sempre més i més béns, per la renda per càpita, per l'acumulació i pel creixement del PIB, va ser feta a pal i foc, literalment, durant els últims segles de la història humana. Conquesta i colonització, amb l'esclavitud de pobles sencers, una revolució industrial basada en l'ús intens d'energia fòssil i matèria primera, en la destrucció i contaminació ambiental gairebé sense marxa enrere, generant la crisi climàtica, amb extrema misèria i extrema riquesa. Imperialismes i guerres, canviant de mans i de territoris, s'han anat succeïnt d'acord a la necessitat de garantir la dominació de tal civilització, fins avui. Amb la globalització capitalista de les últimes dècades, aquesta ha esdevingut referència per a pràcticament tota la humanitat. Hem creat les condicions per a l'emergència d'una comunitat planetària, interdependent, pel pitjor camí. Ens falta transformar això en somni col·lectiu, i voluntat, en acció, en la diversitat del que som.

Al bell mig d'escombraries i de més escombraries, de la convivència d'abundància extrema amb misèria extrema, la civilització capitalista industrial productivista i consumista exerceix una fascinació enorme, conquerint cors i ments gairebé sense fronteres. El fet és que l'economia i el poder que la sostenen, així com l'estil de vida d'aquesta civilització, té com a pressupostos indispensables la dominació, el racisme i la discriminació, el masclisme i l'exclusió social, una destrucció ambiental que compromet la sostenibilitat de la vida i del planeta.

Comença a sorgir en el sí de les societats civils del món la consciència de què així no es pot continuar. Necessitem canviar ja! Però éticamente no es pot pensar en salvar el planeta i oblidar-se'n de la humanitat. Com canviar conciliant l'agenda de la sostenibilitat de la naturalesa i de la vida amb la justícia social? Aquesta és la gran qüestió per a la ciutadania i per a la democràcia, des del lloc on vivim al món sencer, reconeixent-nos com a comunitat ciutadana planetària, amb drets i responsabilitats compartits, comulgant en valors de llibertat i igualtat, de solidaritat i participació democràtica, valorant la nostra diversitat i interdependència.

L'enorme esperança generada per l'Eco-92, la Conferència de les Nacions Unides per al Medi Ambient i el Desenvolupament, no va ser capaç de transformar-se en contrapunt de l'avassalladora globalització neoliberal que s'estenia pel món durant els anys 90 i començaments del nou segle. En la mateixa proporció en que van créixer les grans empreses, va augmentar la disputa mundial pels recursos, la destrucció i la desigualtat. L'objectiu del creixement dels negocis a qualsevol preu va ser afavorit per la liberalització, la desregulació i la flexibilització, amb un desmoronament de la pròpia capacitat promotora dels drets i reguladora dels Estats. L'ONU es va buidar de continguts i va créixer l'il·legítim G8, sota el lideratge de l'única potència militar imperial, els EUA. Ara, en el moment àlgid de la crisi, apareix el G20, una ampliació del club tancat del poder mundial del G8, que no canvia l'essència de l'assimetria del poder i de la dominació que propicia.

Del 7 al 23 d'octubre, diversos espais de la ciutat seran l'escenari de la vuitena Diàspora sense Fronteres 2011: Barcelona-Colòmbia, unes jornades de reflexió que, a través de les arts visuals i les noves tecnologies, volen conscienciar sobre la convivència pacífica, la solidaritat i la cura del planeta Terra. 

Les jornades consten d'una àmplia programació cinematogràfica, amb títols com ara La sociedad del semáforo, de Rubén Mendoza, o Todos tus muertos, de Carlos Moreno, presentada al Festival de Cinema de Sundance i al Festival Internacional de Rotterdam. 

En total, 6 llargmetratges de ficció, 12 documentals, 60 curts de ficció i 22 curts documentals, es combinaran amb xerrades, taules rodones i classes magistrals. 

La 8a Diàspora Sense Fronteres 2011: Colòmbia-Barcelona és un projecte desenvolupat per l'Associació IMAGO Barcelona per a la Cooperació, el Desenvolupament i la Solidaritat, sent una vegada més el cinema l'eix narratiu principal de les jornades, la novetat d'aquest any és comptar amb Brasil com a país convidat, traspassant les fronteres tant catalanes com colombianes, i introduint així un dels temes centrals d'aquesta edició: la protecció del medi ambient. Les diferents activitats que se celebren en el marc de la 8ª Diàspora Sense Fronteres 2011 -la mostra de cinema, el seminari Paradigmes de convivència planetària Ara, amb convidats com Cândido Grzybowski, Arcadi Oliveres i Joan Antoni Melé, entre altres; i les diferents activitats culturals- reflecteixen aquesta temàtica.